Социальная экология:
этика и политика
среды обитания
Мы живем в мире, где естественная и человеческая история переплетаются и взаимодействуют. Однако исходя из каких предпосылок человечество мыслит природу и воздействует на нее? Этот вопрос имеет не только философское, но и практическое значение.
Как вид мы обладаем способностью глубоко влиять на другие виды, экосистемы и биосферу способами, не имеющими аналогов у других форм жизни.
Жизнь на Земле эволюционировала от бессознательных одноклеточных организмов к биологически сложным формам жизни, способным мыслить абстрактно и рассуждать.

Дает ли этот факт право называть человека «венцом творения» и господствовать над остальной природой?

Или это требует от нас понимания себя как части природы, способной играть либо разрушительную, либо созидательную и поддерживающую роль?

Разве это понимание не влечет за собой нашу ответственность и необходимость критически исследовать существующие отношения между природой и обществом, а также роль технологий в этих отношениях?

И не должны ли мы обдумывать и формировать новую этику и новую политику?

Именно эти вопросы находятся в фокусе курса «Социальная экология: этика и политика среды обитания».
На занятиях студенты и студентки познакомятся с разнообразными современными теориями отношений в рамках «ансамбля общество-природа» и получат представление о том, как применять эти подходы в собственных творческих, исследовательских и волонтерских проектах.

Курс «Социальная экология: этика и политика среды обитания» нацелен на обсуждение вопросов, актуальных для всего мира, и предлагает взглянуть на современные дискуссии с позиций различных дисциплин.

Четыре преподавательницы с разными научными бэкграундами предложат веер ракурсов и подходов, которые станут подспорьем для самостоятельных размышлений и творческой работы студентов и студенток по тематике курса.

Задачи курса
познакомить студентов и студенток с ключевыми концептами социальной экологии, а также с различными подходами к их трактовке;
сформировать понимание того, как структурируются представления о природе и обществе и как возможно преодоление дуализма природа-общество;

дать представление о принципах правового регулирования отношений природа-общество
познакомить с дискуссиями по проблемам экологической справедливости и постгуманизма;
дать представление о сути социальных трансформаций, связанных с распространением био- и медицинских технологий;
В рамках курса студенты и студентки будут учиться:
анализировать взаимосвязь событий и идей с нескольких точек зрения
выражать свои потребности, желания, мнения и предпочтения, не нарушая прав других
изучать проблемы, идеи, знания, доказательства и ценности перед тем, как формулировать свое мнение или вывод
строить и поддерживать отношения сотрудничества на основе потребностей, способностей и целей каждого члена группы
находить, оценивать и эффективно использовать информацию
активно взаимодействовать с сообществами, в которых они живут и/или работают
объяснять новую информацию другим, адаптируя свои сообщения к уровню имеющихся у других знаний.
использовать различные медиаформаты для творческого представления информации
Темы курса
Социальная экология: история, идеология, политика
Мы вступили в эпоху, когда уже не только маргинальные социальные группы, но политические партии, промышленники, религиозные лидеры, ученые стремятся отразить свою чувствительность к экологическим приоритетам. На вводном занятии мы познакомимся с понятиями и вопросами, которые обозначат направления дальнейших дискуссий курса. Что такое экологические проблемы: социальная конструкция или результат «чистого» научного анализа? Как сформировалась современная экологическая парадигма? Что изучают социальная экология, политическая экология, культурная экология? В чем отличие экологии человека от социальной экологии? Что такое видовая дискриминация? Чем постгуманизм отличается от постантропоцентризма? «Экологизм» — идеология или совокупность идеологий?
Против дуализма природы и общества
На этом занятии мы поговорим о том, почему и зачем социальная экология предлагает рассматривать природные и социальные субъекты не в отдельности, а как единую, неиерархичную сеть.
Экологическая справедливость: как и для кого?
Каким образом нам нужно выстраивать свои отношения с природой и миром, если «игра в бога» стала лабораторной реальностью? Что в действительности стоит за редактированием генома и как к этому относиться? Является ли создание химерных организмов новой формой искусства? Что мы можем думать и чувствовать по отношению к практикам выращивания органов или создания детей на заказ? Какие практики улучшения человека являются этичными, а какие уже нет и почему?
Brave New World генетики и биотехнологии
Каким образом нам нужно выстраивать свои отношения с природой и миром, если "игра в бога" стала лабораторной реальностью? Что в действительности стоит за редактированием генома и как к этому относится? Являются ли создание химерных организмов новой формой искусства? Что чувствовать по отношению к выращиванию органов или созданию детей на заказ? Какие практики улучшения человека являются этичными, а какие уже нет и почему?
Общество-природа: регулирование человеком себя в природе
Занятие поможет разобраться в основных подходах к нормативному регулированию того, что в праве принято называть «[рациональным] природопользованием» и «охраной окружающей среды». Имеет ли природа измеряемую ценность? Мы попытаемся оценить инструменты коммодификации природы, а также критически разберем зарождающиеся концепции «зеленой экономики» и «экосистемных услуг».
Преподавательницы
Екатерина Кузнецова
Социолог, независимая исследовательница. Авторка научных и популярных статей в области образования, культуры памяти, социологии литературы и кино. Подробнее здесь.
Лидия Михеева
Мультидисциплинарная исследовательница. Авторка научных и популярных статей в области образования, культуры памяти, социологии литературы и кино. Подробнее здесь.
Анна Селезнева
Социолог, независимая исследовательница. Авторка научных и популярных статей в области образования, культуры памяти, социологии литературы и кино. Подробнее здесь.
Марина Соколова
Историк, кандидатка исторических наук.
Социолог, независимая исследовательница. Авторка научных и популярных статей в области образования, культуры памяти, социологии литературы и кино. Подробнее здесь.
Формы работы
Дистанционный курс будет проходить в синхронном (вебинары) и асинхронном форматах (платформа Moodle).
Длительность курса – 9 недель:

1 неделя – вводный модуль
3-7 недели – тематические модули
8 и 9 недели – подготовка и презентация итогового задания.

В процессе курса студенты и студентки получат индивидуальные и групповые консультации преподавателей в синхронном и асинхронном формате.

Работа в курсе предполагает примерно 8 часов занятости еженедельно, плюс 1 вебинар (55 мин.) в неделю.